張載[第1頁/共7頁]

神宗熙寧二年（1069年）禦史中丞呂公著（晦叔）向神宗保舉張載，獎飾張載學有本原，四方之學者皆宗之，能夠召對拜候。神宗召見張載，問他治國為政的體例，張載說：“皆以漸複三代為對。”（三代即夏、商、周），神宗聽了非常對勁，歡暢的說，你先到二府（中書省樞密院）作些事，今後我還要重用你。張載以為自已剛調入京都，對朝庭王安石變法體味甚少，要求等一段時候再作計議，後被任命為崇文院校書。當時王安石在朝變法，想獲得張載的支撐。有一天見到張載對他說：“朝庭正要推行新法，恐怕不能勝任，想請你幫手，你情願嗎？”（今譯）張載答覆說：“朝庭將大有為，天下之士願與下風，若與報酬善，則熟敢不儘！如教與人追琢，則人亦故有不能。”張載一麵附和政治家應大有作為，但又含蓄地回絕參與新政的行動，遂漸引發了王安石的惡感。張載擬辭去崇文院校書職務，未獲批準。不久被派往浙東明州（今浙江省寧波）審理苗振貪汙案，案件辦畢回朝。此時張載之弟監察禦史張戩因反對王安石變法，與王安石產生狠惡牴觸，被貶知公安縣（今湖北江陵），張載估計自已要遭到連累，因而去官回到橫渠。

熙寧十年（1077年）秦風路（今甘肅天水）守帥呂大防以“張載之學，善法賢人之遺意，其術略可措之以複古”為由，上奏神宗召張載回京任職。此時張載正患肺病，但他說：“吾是行也，不敢以病辭，庶幾有遇焉。”意義是說此次召我回京，不能因病推讓，藉此機遇可行施我的政治抱負和主張，便帶病入京。神宗讓他擔負同知太常職務（禮部副職）。當時有人向朝庭建議實施婚冠喪祭之禮，下詔禮官履行，但禮官以為古今風俗分歧，冇法實施疇昔的禮法。唯張載以為可行，並指出反對者的作為“非儒生博士所宜”因此非常伶仃，加上病重，不久便辭職西歸。路經洛陽見到二程時說：“載病不起，尚可及長安也。”當年農曆十仲春行至臨潼，當晚住在館舍，沐浴寢息，翌日晨與世長辭。享年五十八年，臨終時隻要一個外甥在身邊。

肄業長進張載原藉大梁（今河南開封），祖父張複，宋真宗時任給事中，集賢院學士等職，後贈司空。父親張迪於真宗初攜妻陸氏上任於陝西長安。天禧四年（1020年）生張載。天聖元年（1023年）年任涪州（今四川涪陵縣）知州。後贈尚書督官郎中，祖父和父親都是中小官吏。張迪在涪州任上病故，家議歸葬開封。15歲的張載和五歲的張戩與母親，護送父柩越巴山，奔漢中，出斜穀行至眉縣橫渠，因路資不敷加上火線產生戰亂，有力返回故裡開封，遂將父安葬於橫渠南大振穀迷狐嶺上，百口也就定居於此，今後張載就餬口於此，人稱他為橫渠先生。