司馬光[第1頁/共15頁]

高太後臨朝在朝，把司馬光召回朝廷，司馬光已經是又老又病了。但是，他反對王安石新法卻涓滴不肯放鬆。他一當上宰相，第一件大事就是拔除新法。有人勸止他說，神宗方纔歸天，頓時把他的政治辦法改掉，總不大好吧！司馬光氣呼呼地說：“天賦子立的法度，好的天然不要去竄改，像王安石搞的那一套，倒是害民的事，為甚麼不能改？再說，現在高太後在朝，高太後是神宗的母親，做母親的竄改兒子的主張，有甚麼不成以？”就如許，他不顧很多官員的反對，到了第二年（1086年），就把王安石建立的新法一古腦兒拔除了。王安石聽到這個動靜，當然非常活力，不久就鬱鬱不樂地死去。而司馬光的病也越來越重，在同年玄月嚥了氣。司馬光身後，贈太師、溫國公，諡文正。元祐元年，司馬光所進《稽古錄》20 卷，寫自伏羲至宋英宗治平四年，這是一部扼要的編年體通史。一樣這本書也貫穿司馬光的觀點。朱熹指出：“溫公之言，如桑麻穀粟，其願忠君父之誌，更曆三朝，然後成績。”又說：“小兒讀了‘六經’了畢，即令持續讀去亦好。”對易學等經學研討和在老子、揚雄等諸子研討方麵，司馬光都是有成績的，在理學上有首要的職位。但他與二程的觀點有一些差彆。司馬光重史亦重經，與理學家的經細史粗說分歧。全祖望在《宋元學案·涑水學案》批評說：“小程子曰：‘閱人多矣，不雜者，司馬、邵、張三人耳。’故朱子有‘六先生’之目。然於涑水，微嫌其格物之未精。”

《通鑒》的編寫，大抵分三個步調：1、擺列叢目；2、編寫長編；3、編削定稿。一二兩步，在主編指導下由助手完成，第三步則完整由主編一人完成。全書的發凡起例由主編拿出後，編寫過程中的詳細體例和原則，司馬光誇大了以下幾個方麵：1、嚴格的選材。叢目、長編的取材儘量遍及，提出“寧失於繁，毋失於略”，所選史料內容則側重在國度興亡、政策得失、君臣品德等方麵，目標在供應治國鑒戒，反應生民休慼的環境。如許，所收史料除野史以外，諸如稗官彆史、百家譜錄、總集彆集、傳狀碑誌等總數不下300多種。長編長達650O多卷，3000多萬字。

反對變法

司馬光雖熱情於治國，但因為政見分歧而未能有更多直接參與政事的機遇。要不是宋神宗病死，要不是王安石變法呈現了一係列題目，司馬光本來會安居洛陽著書立說，直到去世．司馬光在洛陽寫了十多年書，但是因為他反對新法出了名，一些保守的官員都很掛念他。他固然口口聲聲說不談政治，但是很多人還把他當作“真宰相”對待，連淺顯百姓也曉得洛陽住著一個司馬相公。