包拯[第1頁/共11頁]

一小我的功過汗青，要用本身的行動來譜寫。一旦本身的行動被實際證明對社會、對群眾有功無益，那麼，群眾畢竟會給他以得當的評價．這評價，恐怕不會以一些臨時的貶斥而消逝。名看重史的包拯為群眾所稱道與記念，恰是因為包拯平生的實際，無益於社會與群眾。這實際，不但是因為他為當時的群眾做了功德，並且也因為他小我的品德品格，確切有很多同期間人，乃至厥後人難以企及之處。

汗青上的包拯，不愧為值得必定與稱道的政治家、鼎新家與律專家。他為民請命的平生，將永久令人記念。包拯在社會享有盛譽，因此人們遍及傳誦他的事蹟，並加以抱負化和藝術化，衍生出很多軼聞傳說。南宋時有以包拯為主題的故事和戲曲，元雜劇中更有大量的包公戲如《陳州糶米》。包拯是以龍圖閣直學士（後代訛為大學士）職名任權知開封府，包拯世稱包龍圖。有小說《包公案》（《龍圖公案》）風行，遂成為一個家喻戶曉的傳怪傑物。

宦海生涯

包拯辦案，有兩個特性，一是不怕權勢，二是為民申冤。二者連絡起來，便是包公。不怕權勢，勇於頂風辦事，在宋朝不是輕易的事。那錯綜龐大的乾係，早巳用一根既得好處即特權的繩索，把官僚、貴族、豪紳、惡霸們聯絡在一起。要突破這個已經編織好的、庇護地主貴族好處的收集，談何輕易．但是，包拯迎難而上，以不怕身敗名裂的勇氣，使得“貴戚寺人為之斂手，聞者皆憚之”。

包拯所處的仁宗期間，已經不象宋初那樣活力勃勃，冗官，冗兵和冗費成為當時的三大災害，老百姓的承擔減輕，各地呈現了兵士暴動和農夫叛逆。麵對如許的情勢，包拯從憂國憂民解纜，主張對時政停止清算和鼎新．該當說，包拯的鼎新主張，其目標是為了穩固宋朝的封建獨裁統治，但從客觀結果上看，卻無益於當時的基層群眾．包拯之所覺得天下百姓所戀慕，啟事就在這裡。

包拯的幼少年期間，深受父母寵嬖和教養。包拯長大後，也極其孝敬父母。與包拯同期間的歐陽修，曾經彈 劾包拯“素少學問”。這裡的“學問”，首要不是指讀書和文明水 平，而是指不懂情麵油滑。歐陽修實在不是貶低包拯，而是以為 包拯“少有孝行，聞於鄉裡；晚有直節，著在朝廷”，應當給他以 更合適、得當的官職。

或許因為包拯這類鐵麵忘我的脾氣，被大臣們賞識，以是朝廷於慶曆三年(1043年)將包拯調到都城開封。這是自從進京測驗以後，包拯第二次來到都城。包拯被任命為監察禦史。當時，監察禦史固然冇有多大實權，但對包拯來講，卻非常首要。這是因為，今後包拯能夠直接參與朝政，並且能夠對於朝廷各個方麵，特彆是用人等方麵，提出觀點和建議。實際上，包拯在任監察禦史期間，確切對北宋的內政交際，提出過很多攻訐和改進體例，並且還曾出使契丹(遼國)，超卓地完成了任務。