第9章 找到了位置，也就找到了自己(1)[第1頁/共6頁]

你們這小信的人哪！野地裡的草、明天還在、明天就丟在爐裡、神還給他如許的妝飾、何況你們呢。以是不要憂愁、說、吃甚麼、喝甚麼、穿甚麼。這都是外邦人所求的。你們需用的這統統東西、你們的天父是曉得的。你們要先求他的國、和他的義、這些東西都要加給你們了。

題記：光陰流逝的過程，我們是螢火蟲一樣穿行於黑暗中！

整整地想了一夜又一天以後，我決定儘快下山。

伊斯蘭教的教徒普通都稱為“穆斯林”。穆斯林對衛生講究的看法，與旁人的分歧之處，在於更誇大身材的乾淨。比如，大小便後必然要洗手。如果不謹慎弄臟了衣服，必然要當即把衣服換下來。男女房過後，衝要大淨，就是滿身沖淋浴。重視，不是盆浴。必然如果重新到腳的衝浴。讓臟水流上天下，保持身心的乾淨。做禮拜前，過節前，也都是要大淨的。而平常的洗漱則是小淨。

我還特彆重視到，《馬可福音》裡耶穌說：“你們曉得，外邦人有尊為君王的，管理他們，有大臣操權管束他們。隻是在你們中間，不是如許。你們中間，誰願為大，就必作你們的仆人；在你們中間，誰願為首，就必作世人的仆人。因為人子來，並不是要受人的奉侍，乃是要奉侍人，並且要捨命，覺得世人謀福利。”這實在就是帶領者的真諦。

還是感覺佛經裡的筆墨更加美好易懂些，對我來講更加親熱些。比如《圓覺經》裡的這一段兒：

“善男人！統統天下，始畢生滅，前後有無，聚散起止。念念相續，循環來去。各種棄取，皆是循環。未出循環，而辨圓覺。彼圓覺性，即同流轉。若免循環，無有是處。比方動目，能搖湛水；又如定眼，由迴轉火。雲駛月運，舟行岸移，亦複如是。”

嵩山的風景固然美不堪收，山中的明月固然令民氣曠神怡，這裡的日子固然讓我得意其樂，但是畢竟不是我的家。這裡並不屬於我，我也不屬於這個處所。在這裡，我更像一個被消弭了武裝的兵士，餬口固然衣食無憂過得悠哉樂哉，可畢竟老是感覺少了甚麼。

一番話說得我是熱血沸騰。是啊，既然我無能事，為甚麼不去做呢？整天卻環繞著虛無縹緲的事情，還自發得是，這算哪門子學問啊？

回到鹽城後，我想著應當去拜訪一下清真寺的王阿訇。一方麵是要感謝他多年前的開導，另一方麵我也想多體味一下伊斯教的教理。

你們看那天上的飛鳥、也不種、也不收、也不積儲在倉裡、你們的天父尚且贍養他。你們不比飛鳥貴重很多嗎？你們那一個能用憂愁、使壽數多加一刻呢？何必為衣裳憂愁呢？你想野地裡的百合花、如何長起來、他也不勞苦、也不紡線。但是我奉告你們、就是所羅門極繁華的時候、他所穿戴的、還不如這花一朵呢。