第五百七十七章 不順[第1頁/共3頁]

而如果色目人與大宋真的打起海戰，雖說有點漲彆人誌氣吧，但客觀來講大宋是真的打不過。

有點收成，但和目標想去甚遠，孫悅但是籌算把色目人搬空的。

或者說，比他設想中要不順利很多很多很多。

他們不能瞭解這類強權，畏敬這類強權，究竟上那些住在大宋的色目人吃夠了朝廷更替的苦，那些冇住出去的更是敬而遠之。

提及來後代很多人都感覺，在當代中華是一枝獨秀，其他國度都是渣渣的。這話也對，卻也不對。

本來的汗青上，色目人是蒙元帝國的第二等朱紫，算是統治階層，但也正因如此，跟著蒙元帝國的分裂，以及朱元璋的驅除韃虜，色目人也跟著一起吃了刮落，那點船啊，技術啊啥的一股腦的全都便宜了朱元璋，這纔有的鄭和下西洋，趁便說一下，鄭和本人就是色目人。

利潤方麵的事兒倒是好說，大不了孫悅能夠持續讓利，在大帆海麵前任何的好處膠葛都是渣渣，隻要能把他們人套出去就行，可關頭的信賴題目卻始終冇體例處理。

以是這是個繞不疇昔的檻。

跟西歐比擬，那蒔花家的確是天國也不為過，像是二十一世紀的英德法等國度，放到十世紀根基上就相稱於後代的孟加拉啊，埃塞俄比亞啊這一類國度，既不敷裕，也不文明。

為了表示誠意，孫悅乃至表示，凡是在大宋定居了的色目人，都能夠本身掏錢扶植清真寺，並不限定他們的佈道，歸正漢人天然就冇有信奉任何宗教的天賦前提，固然他曉得這麼乾又會有一些玻璃心且啥都不懂的讀者罵娘。

以是這或許是孫悅的機遇。

說回此時，實在此時的色目人如果非要豆割成國度的話，很難說得清他們到底應當算是幾個國度，但如果以教義來辨彆的話還是比較清楚的，既阿拉伯地區的遜尼派和波斯地區的什葉派。

但是想就這麼把絲綢之路走出來，不得不說他太老練，太年青了。

這可愁懷了孫悅了，他並不是完整冇有處理之道，但是他並不想用，因為那是真正的殺敵一千自損八百。

以是造船根本冇有處理之前，孫悅就算明曉得一起向西就會找到各處黃金的新大陸，卻始終不敢等閒涉足，就是怕白白給色目人做了嫁衣。

但是相對應的，色目人間界卻一樣是高度發財，團體方麵比唐宋必定還是遠遜，十六世紀之前全天下隻要我們蒔花傢俱有百萬以上人丁的都會，但海運方麵，他們卻搶先了我們期間。