第三者 嫁妝——賣身[第2頁/共3頁]

第二件事情，就是文家的端方，也是老傳統，將文桃的陪嫁票據給了袁銘一份，意義非常的較著，這是她女兒的嫁奩，將來不能占了，並且也不是袁銘在養老婆，老婆有豐富的嫁奩的。

作為證人的荀博達和魏向東則底子冇有阿誰政治憬悟，固然現在很嚴，但是家裡藏點寶貝也不是甚麼希奇的事情。就比如在南邊，少數民族的銀飾、瑪瑙和蜜蠟等金飾，那是管不了的，也不管，人家如許做幾千年了，真的要求同一了，那真是要出題目了。以是從南邊山區裡搬到東北的文家，有這些東西普通，並且周淑靜一家都是南邊最偏僻的少數民族，人丁少，但汗青悠長，出了周家如許到外頭生長的人未幾，但也恰是因為他們的故鄉偏僻並且是少數民族堆積區，管的就不嚴格了。

往下看，另有紅寶石、祖母綠、藍寶石、貓眼石、珍珠等等，一大長串，以後就是衣物布料，包含貂皮、狐狸皮等等，十幾件，甚麼蜀錦、閃鍛、香雲紗、妝花羅等等，他都冇有聽過，寫的非常詳細，都一匹一匹的，這個年代有成匹的布料，真的很難設想。

文家村大多都是姓文的，並且村莊非常連合，從他們對待前後幾批知青的做法就看出來了，美滿是在村莊核心蓋了屋子讓他們住，那是一種斷絕，報酬要比其他的村莊好了不曉得多少，但是就是冇法融入這個村莊，連知青當中的超卓人物，也完整不會讓村裡任何一個青年違背這個原則，由此可見這個村莊有多麼的排外了，但啟事呢？這就值得窮究了。

寶珠，是文桃的奶名，這個袁銘曉得的，但是此時更加清楚了，這寶珠的名字還真是貼切，文桃還真是父母的掌中寶，隨便一件就已經很值錢了。他也明白了，這些不是首要的，直接略過，看最後一頁，公然，發明瞭，上麵寫著一下條目。

金累絲嵌寶牡丹頭麵一套，金累絲嵌寶牡丹金飾一套，藍色鑽石金飾一套，粉色鑽石金飾一套……

文繼先明顯很清楚他的意義，說道，“放家裡就行，甚麼時候便利再拿，歸正都是寶珠的。”

不消細心看，袁銘也曉得，這份嫁奩票據拿出去，本身必定被扣上一個摘不到的，打入天國的大帽子，一套一套，到底詳細是甚麼？一套有幾件？光是聽上麵不是金就是玉，那就不成能便宜。這麼籠統的說，的確機是亂來人啊，如許很傷害的，忍不住皺眉道，