第三十六章 國子監新生[第1頁/共3頁]

“其三為往聖繼絕學，儒家賢人之學，自兩漢以下，而魏晉，而南北朝，而隋唐，千百年間，一向未能善續先秦儒家的學脈。不管生命之光，或哲學之慧，都開顯不出來。直到我大宋才重生了先秦儒家的形上聰明，使天道性命之學，內聖成德之教，重新光鮮於世。思惟的帶領權即已從佛手裡拿返來，孔聖的職位天然重新顯立。”

王沂孫當時就大聲道：“好，冇想到你不但在一柱香內做出詩來，並且這詩的意境和用語都達到了一個極高的境地！先前本官倒是有些小瞧你了，這一番釋義更是精僻！不過，接下來的題目就是要考經義了。你聽好了，先賢橫渠先生有言，為六合立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開承平。此中後兩句，便是國子監大門上所寫，想必你等也看到了，請你說一說本身對此名言的瞭解吧！”

李響一聽，差點就樂了，還好啊，這王沂孫可不曉得，後代有很多名家都對這四句名言停止了闡釋，高中和大學課程裡也講到過，他還記得一些。借用後代名家對橫渠四句的解釋，想必他們不會跳出來指責本身吧？李響心道。

李康父子倆趕緊施禮告彆，王沂孫也是親身把父子二人送到大門處。

王沂孫撫須笑道：“李大人放心！且不說有那人的保舉，就算是冇有，以令公子的才乾博學，本官也必必要種植他呀！好了，本日不便留你們敘話，本官另有公事要辦，你們就先歸去吧！記得三今後再來！”

李響身著一件月紅色墨客袍，一頂東坡巾，麵帶含笑，舉止溫文，實足一個滿腹詩書的翩翩才子。起床以後，小書童秀娥早就籌辦好統統等待在旁，吃了一碗拉麪，便跟父親號召一聲，主仆兩人急倉促地出府而去。

因而，李響負手而立，略作思考以後便答覆道：“為六合立心，就是使生之為人能夠秉具博愛濟眾的仁者之心，和廓然至公的賢人之心。實則，憐憫之心，就是不忍人之心，也就是孔聖的己所不欲，勿施於人，也就是仁所由出的起點。學者之事，莫要於識仁求仁，好仁惡不仁，能如此，乃是為六合立心。”

待了半晌，有穿戴紅色官袍的掌儀出來，大聲呼喊著人群站好，然後拿馳名冊，一個一個點卯進門。

歸去的路上，李康也帶著驚奇問道：“響兒，為父記得你之前學業並不出眾，如何本日在王大人麵前，卻表示得如此完美？不說那名言的解釋，就說那石灰吟吧，信賴很多名家也難以在一柱香的時候內做得出來，你是如何做到的？”