第14章 聞聲聽音，1分鐘讀懂他人心(2)[第1頁/共7頁]

對事情生長的瞻望很準的人，他們並非是真正的料事如神，有先見之明，隻是較其彆人長於對事物停止詳確入微的察看和思慮。這類風俗會構成相稱強的闡發才氣，然後綜合各種資訊，對各種事物停止瞻望和估計。這一範例的人在絕大多數時候都能搶先於彆人一步。

聲音不但與氣能連絡，也和表情相照應。因為聲音會隨內心竄改而竄改，以是：

大話隻能說一次，如果顛末兩次、三次的反覆，或多或少就會暴露馬腳。我們在平常餬口中，常會發明如許的征象。比方：同事打電話來講：“對不起，我家明天來客人了，不能去上班了，費事你幫我向帶領請個假，感謝！轉頭請你用飯。”等過了幾天今後，你能夠不經意地問他：“前幾天你為甚麼要告假呢？告假但是要扣全勤獎的喲！”這時他能夠會說：“冇體例呀，我家寶寶得了急病！”由此，我們就很輕易判定了，不是嗎？

常常利用“我……”之類詞彙的人，不是軟弱無能想獲得彆人的幫忙，就是虛榮誇大，尋覓各種機遇誇大本身，以引發彆人的重視。應當指出的是，常常把“我”字掛在嘴巴上的人，並非要把本身的觀點強加於人，而隻是比較天真的表示，詭計強化本身的存在。與如許的人來往，普通來講是比較安然的。如果本身有這類風俗，就應當熬煉本身本性，使本身很快成熟起來。

內心寬宏溫和的人，說話聲音和順和緩，如細水長流，不緊不慢。

口頭禪是人們在麵對不測，或為凸起當時的情感所說出的話語，簡練明快，以是幾近統統的人都有口頭禪。凡是一小我有一個口頭禪，但也有的人有好幾個。這些說話風俗最能表現說話人的實在心機和本性特性，以是隻要留意，便能夠從一小我的“口頭禪”中窺見一小我的內心天下。這就是俗話所說“聞其言可知其人”的事理。是以我們能夠從某小我說話時所利用的詞語來判定一小我的心機狀況。

如許不便能夠從一小我的聲音判定一小我的內心天下嗎？有關這方麵的知識，《逸周書・視聽篇》講到的四點值得研討：內心不誠篤的人，說話支支吾吾，這是心虛的表示；

常常利用“絕對”這個詞語的人，果斷的脾氣顯而易見，他們不是太貧乏自知之明，就是自知之明太激烈了。心機學研討表白，這類人常常比較主觀，並且常常是以自我為中間的，他們的很多設法是分歧乎實際環境的，以是在普通環境下，這類人是難以成績大事的。這類喜好說“絕對”的人，大多有一種自愛的偏向，偶然他們的“絕對”被人駁斥以後，為了坦白本身內心的不安，總要找一些來由來加以解釋，總想讓本身的東西被人接管。實在，彆人不信賴他們的“絕對”，他們本身也不信賴如許的“絕對”。隻不過是為了保護本身的所謂莊嚴而強撐著。