第8章 學經濟學不累，用經濟學頗爽(1)[第3頁/共6頁]

1973年，比爾・蓋茨進入哈佛大學法律係學習，但是他對法律冇甚麼興趣，反而對計算機情有獨鐘。19歲那年，蓋茨有了創辦軟件公司的設法，隨之而來的就是他要麵對一項挑選，是持續讀書直到拿到很多人夢寐以求的哈佛大學學位證書，還是停學創辦本身的軟件公司？

稀缺性的觀點在經濟實際中起著至為首要的感化。瓦爾拉給“社會財產”下定義時說：“所謂社會財產，指的是統統稀缺的東西，物質的或非物質的（這裡不管指何者都無關緊急），也就是說，它一方麵對我們有效，另一方麵它能夠供應我們利用的數量倒是有限的。”

為甚麼會呈現天價吉利號碼

那麼，AA製是不是能夠處理這個題目呢？假定大偉和兩個好朋友一起去吃西餐，講好破鈔三小我均勻分擔，那麼，當大偉點本身的餐飲時，他不太會慷彆人之慨地搞“多多益善”。因為，固然他點的東西有三分之二的破鈔是由彆的兩位朋友承擔，但是他也要承擔全部餐費的三分之一。如果大偉多點的話，朋友就要多承擔，即便彆人不說出來，大偉內心也會有些不安。反之亦然。

經濟學家提示你

為甚麼有人要花天價采辦吉利手機號碼呢？據知戀人士稱，買家幾近全數是買賣人，他們不但僅是因為便於影象和對吉利數字的崇拜，更首要的是用來“撐門麵”，當然也可當作禮品送人。

這些征象固然令人難過，但卻不令人猜疑――這是人多時很天然的征象。對於這些征象，光作“民氣不古，世風日下”的感慨，或者作“答覆文明，發揚傳統”之類的號令冇有效。我們真正應當做的是操縱經濟學知識，體味事情背後的啟事，以及各種前提的相乾布局，然後再考慮用現有的資本停止調劑和竄改。

這些數字常常是因為諧音或傳統的思惟風俗構成。就像圖騰崇拜一樣，分歧的部落和民族，常常有各自分歧的崇拜工具。分歧處所的人因為有分歧的看法和餬口風俗，即便是對同一個號碼，也會產生分歧的吉利看法。比如說，我國很多處所都有人以為“8”能給本身帶來好運。主如果因為“8”與“發”諧音，常讓人遐想到“發財”。何人不但願發財呢？因而“8”就遭到人們的愛好。另有“168”作“一起發”解釋，“888”是“發發發”的意義，“666”意為“六六大順”等等。